אז כמה עולה קילו חילול שבת? /דעה

במדינת ישראל היהודית,הויכוח אינו מה יעשה האזרח בביתו, אלא האם רשות הרבים במדינת היהודים תיראה כמו בניו יורק, פריז ,ומוסקבה, או שנצליח לעצב את רשות הרבים בצורה שתתן ביטוי לאופיה היהודי של המדינה.

נעשה זאת בשכונות שלכם

אני מחלל קלה כחמורה, ואתם יכולים להתפוצץ מזעם וקנאה. אם אתם רוצים מדינת הלכה יש לכם את המדינה האסלאמית- אוכלים שם כשר והנשים שם צנועות.

אד

קדושת יום השביעי שיהיה יום שבת איננה נובעת מהחלטה של בני אדם לקדש אותו שיהיה יום שבת אלא מהחלטה של הקב"ה. לפיכך שום החלטה של בני אדם איננה יכולה להעלות...

קדושת יום השביעי שיהיה יום שבת איננה נובעת מהחלטה של בני אדם לקדש אותו שיהיה יום שבת אלא מהחלטה של הקב"ה. לפיכך שום החלטה של בני אדם איננה יכולה להעלות או להוריד מקדושת יום השביעי שיהיה שבת. לכן מברכים "ברוך מקדש השבת" ולא "ברוך אשר קדשנו במצותיו וציוונו לקדש את השבת". אולם, ניתן לבני אדם השלטון בעולם תחת מערכת חוקים שהקב"ה ברא, אשר קובעת מה תהיינה השלכות של כל החלטה והחלטה שלהם לגביו. כך הם חופשיים להחליט כיצד יירא העולם, אך לא מה יהיו ההשלכות של כל החלטה והחלטה שלהם. לעם ישראל ניתן התפקיד להחליט באיזה מידה הקודש יופיע בעולם ויקדש את החול. לכן יש מקום לחלקי העם השונים לנהל מקח וממכר על השאלה כמה מקדושת יום השביעי שיהיה יום שבת תופיע בעולם וכמה תישאר עם הקב"ה. הכותב טוען לעומת זאת שיש לפרט סמכות להחליט אך ורק על חייו הפרטיים במרחב הפרטי, אבל במרחב הכלל, אין הוא יכול להחליט ומי שצריך להחליט אלו אך ורק הדתיים. כל רצון של הציבור החילוני אשר סותר את רצון של הציבור הדתי לגבי אופיו של המרחב הציבורי, עושה עוול לציבור הדתי כי לו המסכות בלבד להחליט כיצד ייראה המרחב הציבורי. הבעיה שהמרחב הפרטי והמרחב הציבורי אינם נפרדים לגמרי אלא יש גלישה בעיניהם. אדם מנהל את חייו הפרטיים בתחום הפרט ובתחום הציבור, על כן אם רצונו של הכותב ייצא אל הפועל, לא יהיה לאדם החילוני במדינת ישראל בעלות על חייו הפרטיים כשהוא בתחום הכלל, אלא הוא יהיה תחת הבעלות של הציבור הדתי, שכן חייו בתחום הכלל יהיו נתונים לשליטתו של הציבור הדתי. על זה נאמר, רחמנא לצלן! הקב"ה לא רק קידש את יום השביעי להיות יום שבת, הוא גם קידש את בעלותו של הפרט על חייו ואת חירותו לקבוע את גורלו בעצמו. לכל אוסף של בני אדם, כולל האומה הישראלית, יש כתוצאה מכך חירות לקבוע את גורלה בעצמה. כיצד אומה שלמה קובעת את גורלה? על ידי שהרוב מכריע את גורלם של כל בני האומה ומפקיע ומחלל את קדושת חירות האדם של כל בן מיעוטים? על ידי שהמיעוט באומה של צדיקים יכריע את גורלם של החוטאים במרחב הציבורי? לא ולא! אלא כל אדם מוציא אל הפועל את חירותו לבחור את גורלו, הן בתחום הכלל והן בתחום הפרט, כול עוד אין הדבר פוגע בחירותם של אחרים. כך אמור להיקבע אופיו של המרחב הציבורי. זה שזה לא קורה, לא אומר זה לא האידיאל! ההבדל בין תחום הפרט לתחום הכלל היא שבתחום הפרט, יש להחלטותיו השלכות בעיקר לגבי עצמו ואילו בתחום הכלל, יש להחלטותיו השלכות משמעותיות לגבי אחרים. ההשלכות אינן לוקחות מאדם את היכולת להביא את עצמו למקום מסוים, אך מקשות על כך. לכן יש מקום לדון בהגבלה של חירות הפרט כשהוא נמצא בתחום הכלל. השאלה היא כיצד מקשה חילול השבת של החילונים במרחב הציבורי על הדתיים להוציא אל הפועל את החופש שלהם להגיע למקום מסוים כפרטים. האם חילול השבת של חילוני בתחום הכלל פוגע בקדושת השבת של הדתי בתחום הכלל. מנגד לא ברור כיצד הסירוב של דתיים לשמוע שירת נשים מקשה על החילונים כפרטים להגיע למקום מסוים כפרטים. הגיע הזמן שהציבור הדתי יפסיק לנסות לרדות בציבור החילוני והציבור החילוני יפסיק לנסות לרדות בציבור הדתי. יש לך חזון לגבי כיצד אנשים צריכים להתנהג, בבקשה תנסה לשכנע אותם לשנות את התנהגותם, אל תחלל את קדושת החירות שלהם כבני אדם בתחום הכלל ותחום הפרט. שבת שלום.