מגיש תכנית הבוקר של ערוץ 14, שי גולדן, כתב בנקודות את הנושאים שעלו בשיחת האב אלחנן דנינו עם ראש הממשלה בנימין נתניהו ופירש את הדברים.

וכך מסר: בעניין השיחה של רוה״מ עם הרב אלחנן דנינו: רוה״מ אומר שזה לא רק חמאס וחיזבאללה. ״הם רוצים לזרוק עלינו גרעין״. ובכן, הוא בהחלט צודק; אבל אני רק שאלה: מה עשית בשנה האחרונה כנגד האיום הגרעיני המוחשי היחיד נגד ישראל? לא הרבה, אם משהו, בכלל.

"נקודה למחשבה לצובעי קפלן"

בטיעון השני גולדן טען כי בקפלן יש מן האמת ופירש את הדברים: "כשאביו של אורי דנינו, הי״ד, אומר לנתניהו: ״סלח לי אדוני, הכול קרה במשמרת שלך. אתה הרבה שנים בשלטון, הרבה מאוד, הבטון והדולרים נכנסו במשמרת שלך. אתה חייב את חייהם של כולם. הבן שלי מת במנהרה שאתה בנית״, הוא אומר לו את מה שאומרים בקפלן, אלא שהוא לא היה מעולם בהפגנה בקפלן.

מה שמעורר את השאלה: האם יש דברים שנאמרים בקפלן שמסכימים עמם וחשים אותם קהלים ואנשים נוספים, שאי אפשר להאשים בקפלניזם? האם יש דברים שנאמרים בקפלן שיש בהם מן האמת? לפי הרב אלחנן דנינו, התשובה היא ״כן״. וזו נקודה למחשבה עבור כל צובעי ומתייגי ומסמני קפלן".

"זה הדבר הקשה ביותר בשיחה"

בטיעון שלישי גולדן פירש את דברי האב בעניין האמונה: "כשהרב אלחנן אומר לנתניהו "תסגור בבקשה את הלשכה שלך לעשר דקות עם עצמך ביום – ותחשוב איפה הערך היהודי שאתה מביא. תתבודד אתה עם בוראך ותחשוב איפה הקדוש ברוך הוא בתמונה שלך", הוא תוקף אותו בבטן הכי-הכי רכה: אתה מציג את עצמך כראש המחנה האמוני – במה באה לידי ביטוי האמונה שלך בקב״ה? והאם הקב״ה נמצא בכלל בתמונה של ראש המחנה האמוני?

מכל הדברים הקשים והמזיקים לנתניהו שנאמרו בשיחה, זה אולי הקשה ביותר – הוא נשמע לאוזניים שהמילים הקדוש-ברוך-הוא מצלצלות אחרת לגמרי להן מאשר לאוזניים שמחפשות כותרות על עסקת חטופים. כאשר רב, שהוא אב שכול, שואל את ראש המחנה האמוני האם הקב״ה נמצא בתמונה שלו בכלל – הוא שואל אותו שאלה שיש בישראל שלושה מיליון איש ששואלים גם הם אותה את עצמם הערב. ואני לא בטוח שלראש הממשלה יש תשובה טובה לשאלה הזאת".

"אם נתניהו מעוניין באחדות- זה לא ניכר"

בטיעון הרביעי הפנה גולדן אצבע מאשימה לנתניהו: "כשהרב אלחנן אומר לראש הממשלה ״תפסיקו שם למעלה להתעסק בשטויות ולחרחר ריב ומדון. לא מגיעה לנו הארץ הזאת ללא אחדות״, הוא אומר לו ״תעבוד באחדות ולא בפילוג״. וגם כאן: הוא מאתגר את נתניהו עם טענה קפלניסטית – אתה מחרחר ריב ומדון כאן בינינו. וגם כאן, הוא מזכיר לנתניהו שאחדות עושים, במעשים, לא בדיבורים ריקים. ואם נתניהו מעוניין באמת באחדות העם – לא ניכר זאת".

"אמירת הרב מצלצלת פי כמה באזניים"

לבסוף קבע כי נתניהו אינו מתיירא מהקב"ה: "מי ששמח לאידו של נתניהו שככה נאמר לו (והוקלט; ושודר), מחמיץ עניין מהותי מאד – אלה אינם ציטוטים שחשיבותם בנזק הפוליטי שהם גורמים אם לאו לנתניהו, כי אם בעובדה שאומר אותם אדם שאינו חשוד בשום מניע פוליטי, ולכן עוצמתם, וזו חשיבותם האמיתית – שהם מעמידים מראה מול נתניהו; מראה שאי אפשר להאשים אותה בפוזיציה פוליטית.

ולכן הם כה כנים ונקיים. ולכן הם גם דורשים התייחסות מחוץ לטריטוריה המיידית של הפוליטיקה וביבי והפוליטיקה, כי אם התייחסות ישרה ואמיתית לסוגיות שעולות מהן; והן: מה אחריות ראש הממשלה, לא רק לאסון השבעה באוקטובר ול 15 השנים שהובילו אליו, כי אם גם למריבה הפנימית שמתקיימת כאן בין כולנו, ממש עכשיו, בזמן מלחמה; ולא פחות חשוב מזה, בהיבט היהודי, והוא – האם נתניהו מחיל על עצמו נורמות וכללים וערכים של אדם שמתיירא באמת מפני הקב״ה, או שאולי לא? וכאשר השואל הוא רב – זו כבר אמירה שצלצולה באוזניים מהדהד ומטלטל פי כמה". כך סיכם