פירגון
ש: שמעתי שאין לומר פירגון. למה?
ת: כי זו לא מילה עברית. יש לדבר בעברית ולומר: שבח, חיזוק, הערכה.
יסורי הנביאים
ש: למה רבונו של עולם ששלח נביאים לא שמר עליהם מכל כך הרבה תלאות כגון ירמיהו?
ת: איפה כתוב בתורה שאדם שעושה שליחות אלהית לא צריך למסור את הנפש?
סנפלינג
ש: האם מותר סנפלינג או בנג'י או אסור משום ונשמרתם?
ת: אין לקחת סיכונים אפילו מועטים בשביל בילוי. אגרות הראיה (ג תתנב – רשם מ"צ).
שהחיינו על הריון
ש: אחרי חמש שנות נישואים התבשרתי שאני בהריון. אני יכולה לברך שהחיינו?
ת: ודאי. זו בשורה טובה.
גמרא לבנות
ש: אני בת ומאוד רוצה ללמוד גמרא. אך שמעתי שאסור?
ת: כללית אין מכלילים גמרא בלימודי בנות. אבל יש יוצאי דופן. אם חשקה נפשך, התייעצי עם רבך המכיר אותך באופן אישי.
תחנון ביום העליה
ש: האם לומר תחנון ביום השנה של עלייתי ארצה?
ת: לא. זה יום חג. הרמב"ם קבע חג ממש ליום עלייתו.
רב ישוב
ש: האם רב ישוב יכול להשתתף בתחרות שחמט ישובית?
ת: לא. זה ביטול תורה. אם באופן אישי, יש לו צורך במנוחה נפשית בדרך זו, זה שיקולו. אך לא באופן זה.
ש: האם יכול לעבוד בגינתו?
ת: כן. עבודה זה תמיד דבר חיובי.
תורת חיים
ש: מה המובן של תורת חיים? שהתורה צריכה להתאים עצמה לחיים?
ת: לא. שהתורה היא הדרכה אלהית איך להתאים את החיים לרצון האלהי, כלומר לתורה.
גניבת תכנה
ש: האם מותר להתקין תכנה פרוצה שמישהו אחר קנה ללא תשלום ליצרן?
ת: ודאי יש לשלם ליצרן.
חיבוק ונישוק בבית כנסת
ש: האם מותר בבית הכנסת להתחבק ולהתנשק עם חבר?
ת: כללית לא
יום הולדת עשרים
ש: בליל יום הולדת עשרים חייבים ללמוד משמר כל הלילה?
ת: לא חייבים. אבל זה תמיד טוב. אך בתנאי שזה לא בא על חשבון הלימוד של היום והתפילות של היום והעבודה של היום, והעיקר הוא לעשות חשבון נפש גדול.
שיר השלווה
ש: מי חיבר את שיר השלווה: "אלי, תן לי שלווה לקבל דברים שאיני יכול לשנות, אומץ לשנות דברים שאני יכול, ותבונה להבדיל ביניהם"?
ת: קארל פאול ריינהולד ניבור, תאולוג אמריקאי ליברלי נאו-אורטודוקסי. תרנב-תשלא.
מונע קיום מצוה
ש: הרמב"ם כותב שמי שמונע מלקיים מצוה, זה מעכב את תשובתו. האם כך הוא ביחס למי שמדבר גנות על צה"ל?
ת: ודאי.
רוחות רעים
ש: זמן רב איני מרגישה טוב. הלכתי לרב להתברך והוא אמר שדרכתי על מים שרוחות שתו מהן והפרעתי להם לכן הן מתנקמות בי. מאז אני חיה בבהלה נוראה.
ת: אין דבר כזה. ד' יברך אותך.
נסיעה לאומן
ש: למה מתנגדים לנסיעה לאומן הרי רבי נחמן הבטיח שמי שיבוא לקברו, הוא יעלה אותו מגיהנם? אז כדאי!
ת: יש דברים הרבה יותר בטוחים לאין ערוך כדי לעלות מגהינם, שחז"ל הבטיחו ואפילו רבונו של עולם עצמו.
ש: מה הם למשל?
ת: תשובה. צדקה. חסד. לימוד תורה. שרות בצבא ועוד. כל המצוות.
מפתח צוואר
ש: כמה מותר לנשים שיהיה מפתח צוואר?
ת: אחורה צריך לכסות עד החוליה הראשונה. קדימה צריך לכסות עד הצוואר. באשר לגומחה עצמה יש מחמירים ויש מקילים.
קירוב רחוקים
ש: איפה עובר קו של ויתור הלכתי לטובת קירוב רחוקים?
ת: אין עושים מצוה על ידי עבירה.
קברי צדיקים
ש: האם כשמתפללים בקברי צדיקים, יש להתפלל לצדיק, או לד' בזכות הצדיק?
ת: חלילה להתפלל לצדיק. אלא לד'.
הנקה בפומבי
ש: האם מותר לאשה להניק בפומבי בכיסוי בצניעות מוחלטת?
ת: כן.
תחנון בין השמשות
ש: האם עולי מרוקי נהגו לומר תחנון אחרי השקיעה?
ת: לא.
שכנוע כוזב
ש: אני עובד בחברת סלולרי ומבקשים ממני לשכנע לקוחות להירשם לתוכנית שאני יודע שהיא לרעתם?
ת: ודאי אסור. זו הונאה. עיין מסילת ישרים תחילת פרק יא.
מסילת ישרים
ש: האם יש טעם ללמוד במסילת ישרים את הפרקים של פרישות וחסידות שהם למעלה למעלה ממדרגתי?
ת: כן. כדי להביט גבוה.
סוף העולם
ש: יש שמועה בשם רבנית שעד סוף השנה הזאת יושמד העולם. זה נכון?
ת: הבל.
יונים וצהבת
ש: האם יונים מרפאים צהבת?
ת: לא.
ש: אצל בן דודי זה ריפא?
ת: יש להוכיח שבלי היונה לא היה מתרפא ממילא.
תיק שעטנז
ש: האם מותר לישא תיק עם חשש שעטנז?
ת: מותר אם אינו צמוד לגוף ויש חשש חימום.
מוזיקה בבית המדרש
ש: האם תוך כדי לימוד תורה בבית המדרש, אני יכול לשמוע בשקט מוזיקה באזניות, כך שזה לא מפריע לאחרים?
ת: לא. יש ללמוד בחרדת קודש. כעומד בסיני. עיין ברכות כ. לכן, לשאול את ראש הישיבה.
שלילת המדינה
ש: כיצד להסביר את התופעה שיש אנשים לאומיים-דתיים שפתאום שוללים את המדינה?
ת: אין תופעה כזאת. זה מיעוט מאוד זניח. תמיד יש מיעוט זניח כזה. ד' יברכם ויחזקם.
אוניברסיטה מעורבת
ש: האם בחוץ לארץ שאין אוניברסיטה נפרדת בנים-בנות מותר ללמוד באוניברסיטה מעורבת לצורך פרנסה?
ת: כן. ויתפוס מרחק מהבנות. עיין פסחים כה (באמריקה יש ישיבה-אוניברסיטה – רשם מ"צ).
חיזוק
ש: כיצד אני יכול לעזור לחברה שמתחזקת?
ת: אהבה ולימוד אמונה.
תרנגול הודו
ש: שמעתי שתרנגול הודו אינו כשר כי הוא אכזרי?
ת: אכן יש שחששו מפני שראו אותו מתנפל וטורף, אבל להלכה נפסק שהוא כשר, מלבד אם יש במשפחה מסורת קבועה שלא לאכול. וכלל גדול בענייני כשרות: כל דבר שיש עליו הכשר, הוא כשר.
תגובות