שאלה:

איך צריכים להתיחס למכתב הרבנים שתומכים במשה קצב? מצד אחד אין לי את הנתונים שלהם, אבל גם להם אין את שלשופטים, איך יכולים לסתור הרשעה פה אחד ולקבוע בצורה שהוא צודק? נבוך אני.

תשובה:

לכבוד … הי"ו.

שלום וברכה,

אינני יודע מה הביא את אותם הרבנים לחתום על מכתב כזה. אני משער שכוונתם היתה לבטא תמיכה אנושית בלבד כלפי מי שעמד במשרה כה רמה ועתה הוא וכל ישראל ביחד נאלצים להתמודד עם חילול השם שאין כדוגמתו.

בכל מקרה אף אם הכוונה הייתה אנושית גרידא, היה אסור בתכלית לפרסם עצומה כזו המתקבלת בצבור כתמיכת רבנים בפשעים (אף אם אלו לא היו, וכל שכן אם אלו אכן היו באמת ר"ל). חוששני שהם הוסיפו בלי כוונה חילול על חילול ח"ו.

מאידך, יש לגנות עוד יותר את ה'רֶבָּלָכִים' כוכבי y-net ושאר אביזרי הלשון הרע האלקטרוניים המתמקצעים בהכפשת רבנים, והחושבים לגדל את שמם בקלון חבריהם, שמצאו הפעם פירצה להתגדל בה על חשבון חילול השם במיטב המסורת של עמי הארץ מכל דור ודור.

כנראה לאותם 'רבלכי"ם' אין תורה אמיתית להציע לצבור, אז הוספת שמן על הכפשת רבנים היא כנראה הכשרון היחיד העומד לרשותם כדי לגדל שמם.

ה' יצילנו מהם ומכל חילול ה' מכל צד,

בברכת שבת שלום.

תוספת ביום שישי בשעה 11.50:

כשעה לאחר שכתבתי את הדברים הנ"ל פירסמה אישיות תורנית נוספת גם היא מאמר הבא לגנות את מכתב הרבנים.

כיון שבתוך עמי אני יושב, אין לי צל של ספק שאי אלו מעוותים ומחרחרי ריב יזדרזו לטעון שכניתי אישיות זו בכינוי 'רבלך'. אני מדגיש כאן, ולא מתוך פחד מאיש, שעל אף שאני חלוק על אותה אישיות תורנית זו בתחומים רחבים ביותר, ובמיוחד בכל הקשור לבעיות הצבוריות הישראלית, לפוליטיקה, לאחיזתנו בארץ ישראל, ליחס לנכרים האויבים לנו ועוד, לא עלה בדעתי לכנותו 'רבלך'.

הכינוי הזה הופנה כלפי דמויות אחרות, שאמנם חלק גדול מהם נמנים על תלמידיו, ואני בלי ספק רואה ברב אחראי על חלק מטעויותיהם, אך לא אל הרב כיוונתי חיצים אלה.

לדברי הרב עצמו, אם הזמן יאפשר, אגיב בנפרד. דבר אחד חייב להיאמר מיד: עם ישראל לא איבד אימון בתורה חס ושלום, שהרי הם מאמינים בני מאמינים.

אלא חלק ממנו איבד אימון ברבנים, ויש מספיק סיבות מוצדקות לכך, ובפרט כשאנו מוצאים רבנים שכל התמחותם היא ביקורת על רבנים ומתנחלים וביקורת אף על חלק מדרישות ה' וחכמיו.

==

הרב אליהו זייני הוא ראש ישיבת ההסדר-גבוהה "אור וישועה" בחיפה. התשובה נלקחה מאתר הישיבה.