רבה של שכונת 'גילה', הרב אליהו שלזינגר, דוחה את פסיקתו של הרב דב ליאור לפיה מותר לפרקליטים של העצורים בפרשת דומא לנסוע אליהם בשבת כאשר הנהג הוא גוי וזאת בעקבות הדיווחים כי העצורים עוברים עינויים בחקירות השב"כ.
הרב ליאור נדרש לסוגיה בסוף השבוע האחרון לאחר שעורך הדין עדי קידר מארגון 'חוננו' הציב בפניו את השאלה וביקש להסב את תשומת ליבו לדיווחים על העינויים אותם עוברים עצורי הפרשה הבטחונית.
קידר טען בפני הרב כי בשבתות עברו העצורים חקירות תחת עינויים קשים. לאחר מחשבה פסק הרב כי מותר לפרקליטים להשתמש בסלולרי ואם יש צורך אף לנסוע ברכב כשהנהג, כאמור, הוא גוי.
בתגובה לפסק של הרב ליאור טוען הרב שלזינגר כי אין לפרקלטים היתר לחלל שבת וזאת "משום שלא ברור כיצד הם יוכלו לעזור לעצורים".
בשיחה לאתר החרדי 'כיכר השבת', הסביר הרב שלזינגר מהם התנאים המתירים לחלל שבת.
לדבריו: "שני תנאים צריכים להיות כדי לחלל את השבת, קודם כל פיקוח נפש או ספק פיקוח נפש ודבר שני שיש לי יכולת להציל".
הרב מסביר כי "אפילו אם יש מצב פיקוח נפש צריך לבדוק האם בידם של עורכי הדין להציל".
"אני מסופק בשניהם, עם כל הצער והכאב אני לא רואה שיש כאן פיקוח ונפש ואני לא בטוח שבכלל עורכי הדין יכלו להציל אותם".
על פסיקתו של הרב ליאור אמר הרב שלזינגר כי "אי אפשר להתיר בקלות איסורי שבת. פיקוח נפש זה לא עניין של היתר כללי ולומר כל דבר שיש פה פיקוח נפש והכול מותר".
עם זאת בסוף דבריו מסייג הרב שלזינגר ומסביר כי יכול להיות שהרב ליאור בקיא בפרטי הפרשה שאינו מכיר: "ייתכן והרב מכיר פרטים נוספים על הפרשה שאני לא מכיר", הוא אומר.
תגובות
אתה מודה שאינך יודע פרטים. איך אתה חולק? לא הבנתי. אתה בעצמך מודה שאינך יודע את הפרטים. הרב ליאור ודאי יודע שהרי עורכי הדין פנו לשאול אותו, אז על בסיס מה אתה יכול לחלוק על הגאון הרב דב ליאור???
מחלוקת בהגדרת המציאות
נעלם מכבודו חלק מהלכות שבת כידוע אין לנסיעה ע"י גוי איסור אלא רק אמירה לגוי וכידוע אמירה לגוי לא צריכה לגדר פיקוח נפש אלא רק לצורך מיצוה ולדעת הרמ"א סימן רעו אפילו איסור תורה התירו ע"י גוי לצורך מיצוה ולדעת רוב הראשונים וכן דעת הרמב"ם ומרן שו"ע התירו שבות דשבות במקום מצוה והכא ישנו צורך גדול וגם מרן יודה וכל חילוקיו של הרב שלזניגר תמוהים שהיזדקק לפיקוח נפש ושכח שאמירה לגוי שבות.